人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物,總是渴望那些不是自己的東西,而忽略了那些正在擁有的東西。就是人們所稱的“圍城”,城里的人想沖出去,而城外的人想闖進(jìn)來。
其實(shí)這也沒什么特別的,只是一種貪欲在作怪,希望占有所有的資源,然后能夠隨心所欲。這是人的劣根性。一方面這種貪欲讓人類的能量越來越強(qiáng)大,貪欲也在能量增加的過程中膨脹,膨脹到自己都已經(jīng)難以控制。無限膨脹的結(jié)果當(dāng)然就是走向滅亡。
今天的世界是能人的世界、強(qiáng)人的世界,秩序和政治也是那種強(qiáng)權(quán)政治。那些弱勢總是被忽視,即使他們也得到了不少的施舍,好像已經(jīng)給予了他們最大的尊重,但實(shí)際上只是施舍而已。表面上的人權(quán),實(shí)際上是更加的強(qiáng)權(quán)。只希望一家獨(dú)大,害怕別人的突起,害怕別人擁有與己競爭的能力。于是有了打擊華為,于是有了打擊中興。
那些所謂的某善機(jī)構(gòu)或組織,帶著某種目的,含著“居高臨下的、帶著鄙夷的”態(tài)度,帶著假惺惺的笑容,實(shí)現(xiàn)著施舍的行動(dòng)。要在他們的骨子里、靈魂深處根植一個(gè)信息:要對施舍者感激,放棄自己。盡管這個(gè)信息不是自愿,而是強(qiáng)行植入,盡管這種植入常常不成功,甚至是排異,但施舍還在繼續(xù),植入還在繼續(xù),問題可能越搞越糟。曾經(jīng)在一些偏僻邊遠(yuǎn)的山村,甚至發(fā)生過幾瓶藥片、幾塊面包就讓群眾對某教的偽善深信不疑。
由于資源的對象不同,于是有了城市和農(nóng)村。城市有城市的繁華,農(nóng)村有農(nóng)村的蕭條。農(nóng)村有農(nóng)村的快樂,城市有城市的煩惱。這種人與環(huán)境形成的關(guān)系,正是常提的生態(tài)文化。只有把這些文化通過總結(jié)、凈化、選擇、尊崇,才成為了生態(tài)文明。而這種文明其實(shí)只與資源有關(guān)、與環(huán)境有關(guān),與貧富還真沒有太大的關(guān)系。相反,植入了太多貧富意識的東西,反倒打破了某種文明。
在廣大的農(nóng)村會(huì)有各色各樣的植物、動(dòng)物,當(dāng)然會(huì)有人羨慕,覺得農(nóng)村的孩子多么幸福啊,可以隨便接觸到那么多美好的東西。讓那些從農(nóng)村出來的人們記起了鄉(xiāng)愁,同時(shí)也想起了童年和不易,甚至出現(xiàn)過的屈辱。城市中可以掌握很多的信息,可以在高樓大廈間享受著諸多便利,似乎可以活得更加體面。但城市的污染、噪聲、擁擠、薄情讓許多人抓狂和無奈,甚至想象著如何逃離。
農(nóng)村人有農(nóng)村人的特質(zhì),他們可以把快樂建立在最低的成本上,可以舔嗜著流血的傷口勇往直前,可以在不公平的競爭中安心堅(jiān)持,可以在最無奈的時(shí)候找到根。城里人的焦慮來自于太多的不確定性,不得不時(shí)時(shí)提防和或多或少的爾虞我詐,因?yàn)樯儆惺《ε率〉捏w驗(yàn)。這些東西又將環(huán)境與性格綁在了一起。
發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家,也好比城市和鄉(xiāng)村,各有各的生態(tài)倫理,但總在向著趨同的方向發(fā)展,選擇、淘汰,最后剩下的不一定是表面的強(qiáng)者。