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話說天壇

媒體:原創(chuàng)  作者:黎云昆
專業(yè)號:黎云昆 2024/10/24 9:30:36

話說天壇

黎云昆

天壇居皇家壇廟之首。

天壇祈年殿(圖1),是天壇的標志,更是北京城的標志。但祈年殿卻不是祭天的,是祭祀谷神的?;实墼谄砟甑钆e行盛大祈谷禮,祈禱風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,國泰民安。


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圖1

祈年殿外形恢弘威嚴、具有擎天之勢,三重檐圓殿,殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃,象征天圓;瓦為藍色,象征藍天。

天壇內(nèi)祭天的場所是圜丘(圖2)。


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圖2

圜丘有兩個作用,一是冬至祭天,二是夏歷四月祈雨。

圜丘為漢白玉石砌成的三層圓臺。四面有欄桿、臺階。圜丘由內(nèi)外兩層圍墻圈起,外圍墻是圓的,圍墻是方的,象征著天圓地方。內(nèi)外兩層圍墻上面的琉璃瓦是藍色的,象征著藍天(圖3)。


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圖3

圜丘其北有一座圓殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的專用建筑?;蜀酚钔庥袌A形圍墻,南面有三座磚拱門,俗稱“回音壁”。

皇穹宇是圜丘壇天庫的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神位的殿宇(圖4)。


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圖3

皇穹宇殿高19.5米,直徑15.6米,木拱結(jié)構(gòu),嚴謹、精致,上覆藍瓦金頂,精巧而莊重。

皇穹宇兩側(cè)有東西配殿。

東配殿殿內(nèi)平日供奉大明之神(太陽)、北斗七星、木火土金水五星、周天星辰等神牌。西配殿是供奉夜明之神(月)、云雨風(fēng)雪諸神神牌供奉處。

皇帝祭天首先要通知天神,通知的方式是在點燃木柴,讓青煙直上。在整個祭天儀式中,燔柴爐必須始終燃燒,以保持祭臺上與天神聯(lián)系暢通。

為焚燒木柴,在圜丘內(nèi)欞星門南門外東設(shè)置燔柴爐(圖5),由綠色琉璃磚砌成圓筒形,其東西南三向均有9級臺階,人可以由此上下爐頂,以便隨時添加木柴。


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圖5

祭天的木材是專用的,被稱作馬口柴,其材種、產(chǎn)出地、取材、規(guī)格,均有明確規(guī)定。

《雍正畿輔通志》載:“《懷來縣舊志》:楊木長柴,產(chǎn)寳鳳山,柴煙直上,為郊壇焚燎之用。每年四月入山斫伐,九月編筏起解,務(wù)于冬至前交納。又,《圣祖御制文集》:明時宮中用馬口柴,取給于蔚州、昌平諸州縣。其柴長四尺許,整齊白凈,兩端刻兩口,以繩縛之,故謂之馬口柴?!?/p>

清朱翊清《埋憂集》載:“宮中用馬口柴、紅螺炭,日以數(shù)十萬斤。馬口柴者,約長三四尺,兩頭刻兩口,凈白無點黑。今惟天壇焚燎用之?!?/p>

為了吸引天神的注意,在祭天大典開始時,還需將一頭洗凈了的牛犢,置于爐上,以松枝、葦把翻燒,讓香味彌漫在天庭。

圜丘外墻西側(cè)有一長竿直聳藍天,以三根巨大的木戧桿支撐,即天燈燈竿(圖6)。


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圖6

清趙慎畛《榆巢雜識》載:“天壇豎天燈桅竿,高數(shù)十丈。近因更換新木,工部行咨滇、蜀各省采辦,開銷至八萬余金,沿途運費尚不計也。聞燈籠亦鐵線織成、重千余斤?!庇形恼屡叮宋U是金絲楠木的。

清震鈞《天咫偶聞》載:“(天)壇旁有天燈竿三,高十丈。燈高七尺,內(nèi)可容人,以為夜間駿奔助祭者準望?!?/p>

由此可知,天燈燈竿一共有三座。后來,這三個桅桿都被砍伐了。

現(xiàn)立的天燈燈桿,據(jù)介紹為1993年所建。根據(jù)當(dāng)時的條件,三個天燈燈竿只恢復(fù)了一個,那兩個底座尚在(圖7)。天燈燈竿所用的材質(zhì)估計不是木材,用的是鋼筋水泥。從燈桿的細部結(jié)構(gòu)(圖8)可以看出,其表面用木塊嚴密地包裹起來了。畢竟,現(xiàn)在要找這么高大、粗壯、通直的木材,已經(jīng)很難了。

皇帝祭天,三個可容一人進入的大鐵燈籠,高高掛起,徹夜通明,這是何等的壯觀!所以還需要將另兩個天燈燈竿及大鐵燈籠恢復(fù)起來。


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圖7
8 (2)

圖8

皇帝貴為天子,自然是要祭天的。這天的代表就是昊天上帝,又稱皇天、天帝、皇天上帝、天皇大帝等,是主宰天地的至高無上的神,是超自然的最高的神,是代表天或等同于天的神。

皇帝祭祀之時,先鳴鐘,后擊鼓,樂聲起,壇中各處香爐一起點燃,壇內(nèi)壇外,香煙繚繞,儼然天宮景象。

皇帝由宮中啟駕開赴天壇,行進隊伍浩浩蕩蕩。其隊伍之龐大,民國蔡省吾在《北京歲時記》中做了詳細記錄:“在冬至前夜,皇帝就離宮去天壇祭天,行進隊伍莊嚴肅穆。為方便皇帝通過,紫禁城的午門與前門大開,這種場面是不多見的?;实鄣霓I子由十六位貴族青年抬起,轎簾上繡滿金龍,隨從人員前呼后擁,大概有兩千之多,其中包括王公大臣,親隨內(nèi)侍,還有那五色斑斕的儀仗隊伍?!?/p>

天壇圜丘除了祭天神外,還要祭祀雨神。

糧食問題是頭等重要的問題。民以食為天,所以對谷神的祭祀被置于與天等齊的地步。但是,五谷豐登,沒有雨神的照應(yīng),谷神也無之奈何。因此,還須像祭天神、祭谷神一樣,還須祭拜雨神。這樣對雨神的祭祀,也是天大的事。所以,谷神、雨神的祭祀也都在天壇內(nèi)進行。

皇帝祭天,并不一定每次都親自前往。他們很聰明,反正天下已經(jīng)是老子的了,多一次少一次祭天,沒大關(guān)系。以康熙帝的祭天為例,他在位61年,冬至親祭45次,缺席16次。皇帝有重要事情需要親自處理而分不開身,或者皇帝本人心境不好,都可以成為不能親自祭天的理由。

皇帝祭天可以不來,但求雨一定要來。如果一冬不下雪,一春不下雨,那老百姓就會傾巢出動,外出逃荒要飯,就會出現(xiàn)大量的游民。當(dāng)此之時,倘若有人登高一呼,則四處游民,必然群起響應(yīng),局面將不可收拾。這些暴動的游民就可能會顛覆整個政權(quán)。所以對于皇帝而言,久旱不雨是頭等重要的大事,是天大的事,必須親自處理。

對于求雨一事,皇帝不僅不能缺席,有時還需步行前往。

《明會要》載:“萬歷十三年四月,旱。上(皇帝)禱南郊,自宮中徒步至天壇。午后,乘馬回宮,并步輦卻勿御也?!?/p>

遇到大旱,萬歷皇帝為了表示他的虔誠,只得走著去。從皇宮干清門至天壇南門,步行要走18里,需花費2個多小時。當(dāng)年萬歷皇帝23歲,年輕力壯。但他祭雨以后,回宮便不能再步行了,真走不動了,于是改為騎馬。為了表示恭敬,他未敢啟用步輦。

不過此次天壇祈雨,還真有成效,以致連綿大雨幾天不斷,最終便成了水災(zāi)。

清康熙、乾隆皇帝祈雨也都有過步行至天壇的記錄。

《清稗類鈔》載:“康熙某年孟夏,久旱,上虔誠祈禱,由干清門步禱至天壇,諸王大臣皆雨纓素服從,未至天橋,濃云驟合,立降甘霖。乾隆己卯,旱,上屢禱于三壇、社稷,雨不時降,乃步禱于天壇,次夕,澍雨普被,歲仍大稔。”

乾隆己卯,是1759年,那年乾隆已經(jīng)48歲了,諸王大臣肯定還有更老的。

天壇在歷史上也是幾經(jīng)磨難。

天壇在庚子變亂中遭受了嚴重的破壞。

八國聯(lián)軍曾在天壇齋宮內(nèi)設(shè)立司令部。英屬印度軍就駐扎在天壇。

清羅惇曧《賓退隨筆》載:“《太廟玉冊》六十余份,份各百余塊,塊高五六寸,寬七八寸,厚半寸許,南書房翰林撰文后,恭楷書玉上,鐫成,傅以漆金。庚子聯(lián)軍來,美國兵護守太廟,英兵欲取《玉冊》,美兵舉槍向之,乃止。美兵退后,英兵恣所取。及交還太廟,檢其數(shù),失去二百余塊。天壇之蒼璧,地壇之黃琮,日壇之赤璋,月壇之白琥,皆歷朝法物,亂后并失矣?!?/p>

天壇在庚子變亂中,不僅丟失了其他的東西,還把歷朝法物法蒼璧丟失了。

據(jù)《皇朝禮器圖式》載:“天壇正位蒼璧。謹按《周禮春官》:大宗伯以蒼璧禮天。注:禮神者必象其類,璧圜象天,《疏》:蒼元皆是天色,故用蒼也。本朝定制:天壇正位,用蒼壁。圜徑六寸一分,好徑(中孔徑)四分。通厚七分有奇。”(圖9)


9天壇蒼璧

圖9

天壇正位禮器遺失,的確是無法彌補的損失。

天壇在在張勛復(fù)辟的鬧劇中也遭受了重創(chuàng)。

1917年6月,張勛率領(lǐng)約5000名“辮子兵”進入北京,隨后在7月1日宣布溥儀復(fù)辟,改稱該年為宣統(tǒng)九年,并通電全國改掛龍旗。張勛自任首席內(nèi)閣議政大臣,兼直隸總督、北洋大臣。這場復(fù)辟行動遭到了全國上下的強烈反對。

張勛的部隊一部分就駐扎在天壇。馮玉祥“乘夜率部由豐臺出發(fā),到了右安門,綁了四五十把天梯,天亮?xí)r即爬入城內(nèi),開了城門,由先農(nóng)壇攻入天壇之側(cè),將敵兵一部及警察繳械。時陳光遠部已到,復(fù)合兵在天壇猛攻,從午后直打到天明三點鐘,對方始掛出白旗投降,即把他們?nèi)珨?shù)解除武裝。張勛看見大勢已去,早已逃入荷蘭使館。”(馮玉祥《我的生活》)馮部與陳光遠(江西督軍)部對天壇發(fā)動猛攻,從午后直打到天明三點鐘,打了15個小時,天壇遭破壞的程度可以想見。

這場戰(zhàn)斗為什么要打那么長時間?主要原因有三個,一是北洋政府期間,軍閥相互開戰(zhàn),一般不會往死里打;二是,雖然戰(zhàn)端已起,但政府方面一直寄希望于和平解決,只要張勛撤出北京,不再追究張勛的責(zé)任;三是無論是馮玉祥還是張勛,他們裝備,都非常差,很多士兵根本就沒有槍,手里拿的是大刀片。

另據(jù)天壇資料介紹“1917年7月張勛復(fù)辟辮子軍駐扎天壇,趕走制憲委員。12日辮子軍和討逆軍在壇內(nèi)槍戰(zhàn)5小時,使天壇遭受嚴重損毀?!贝苏f與馮玉祥所記有所不同,一并抄錄。

馮玉祥還提到時任北京步軍統(tǒng)領(lǐng)(即九門提督,掌管京師警衛(wèi))的王懷慶倒賣天壇樹木:“他(王懷慶)此時在北京拿著衛(wèi)戍司令在手里,卻想盡鉆營搜刮的門路。他和薛總監(jiān)、聶提督三個人合起伙來,先是偷拆北京城墻的磚,拿去出賣;接著原為旗人所有的坐落在西山的土地、落魄的清室遺族的府第大宅,他們都設(shè)法以賤價買來,以高價賣出,從中攫取大利。天壇、社稷壇等公地的樹木,他們也設(shè)法偷著變賣。”(同上)

抗日戰(zhàn)爭后,天壇的磨難并沒有結(jié)束,1948年,2000余名流亡學(xué)生強占天壇,砸開庫房任取器物,折砍樹木用作燃料,天壇庫房被洗劫一空。

解放戰(zhàn)爭期間,國民黨軍隊在天壇設(shè)有軍械庫和飛機場。

上世紀50年代,在當(dāng)時的大環(huán)境下,天壇公園園內(nèi),還搞了果園;搞了林良間作;開辦了飼養(yǎng)場,飼養(yǎng)了馬和羊。

上個世紀60年代末,因為戰(zhàn)備的需要,京城挖出大量的地下防空洞棄土,這些棄土最后都堆積在天壇附近的空地上。形成了一座占地達六公頃,高度達32米的大土山,嚴重的破壞了天壇原有的意境。當(dāng)時計劃把這座土山留下來,準備在上面栽植樹木。但這座土山后來還是被搬走了。

在天壇內(nèi)還興辦過園林機械廠,一些單位和住戶也搬了進來。

據(jù)北京晚報記者趙瑩瑩2018年7月5日報道:“天壇全局共有273公頃,目前天壇管理處實際管轄的有201公頃,其余72公頃仍待騰退、修繕和恢復(fù)。目前,在天壇內(nèi)壇與核心游覽區(qū)還有19戶住戶未騰退,外壇還有43家單位、6000戶住戶未騰退。”

現(xiàn)在,天壇再也看不到這些有傷大雅的場景了。

歷史上,天壇是皇家祭祀的場所,普通百姓是不可以隨便進入的。

不過,局部的開放,或在特殊的節(jié)日也對普通百姓開放。

明沈榜《宛署雜記》載:“端午日,士人相約攜酒果游賞天壇松林、高梁橋柳林、德勝門內(nèi)水關(guān)、安定門外滿井,名踏青。婦女如之,比之南京雨花臺更盛?!?/p>

沈榜(1540~1597),字二山,今湖南湘臨市羊樓司人。曾任順天府宛平知縣時,任職期間留心宛平時事。因此可知,當(dāng)時,北京踏青是要去天壇的。

明劉侗《帝京景物略》載:“五月一日至五日,家家妍飾小閨女,簪以榴花,曰女兒節(jié)。五日之午前,群入天壇,曰避毒也?!奔幢本┒宋缟衔?,可以群入天壇,以趨避蟲毒(蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇和蟾蜍五種有毒動物)。

明沈德符《萬歷野獲編》載:“京師及邊鎮(zhèn)最重午節(jié)。至今各邊,是日俱射柳較勝。士卒命中者,將帥次第賞賚。京師惟天壇游人最勝,連錢障泥,聯(lián)鑣飛鞚。豪門大估(賈)之外,則中官(宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。)輩競以騎射為娛,蓋皆賜沐請假而出者?!庇纱丝芍宋绻?jié),天壇不僅游人如織,而且官員還在此以騎射為樂。

天壇內(nèi)神樂觀還曾是燕游勝地。

清朱一新《京師坊巷志稿》載:“《春明夢余錄》:神樂觀在天壇內(nèi)之西。《藤陰雜記》:天壇道院即神樂署,昔為燕游之地?!∑吣?,因游人雜沓,奏禁栽花,拆毀酒肆,至今不植花卉,惟古松尚存?!蔽闹刑岬剑∑吣暌蛴稳瞬忍せ?,不再種植,而且還拆毀了園中的酒肆??梢姰?dāng)時游人之盛。

清惲毓鼎《澄齋日記》載:“(壬子正月初一日晴)自新歷一日開大清門放車馬,通東西長安門,又啟天壇、先農(nóng)壇恣士女游覽?!惫饩w壬子年為1912年,此時已入民國,從正月初一至初十,天壇、先農(nóng)壇各開放十日,任人入內(nèi)游覽。

1913年經(jīng)議事會制定天壇為公園,內(nèi)務(wù)部也允許外國人執(zhí)外交部發(fā)行的“門照”進入天壇參觀。1914年袁世凱為復(fù)辟帝制,于冬至在天壇舉行祭天大典,天壇開放事暫緩,同時取締外賓游覽。

至1917年(民國六年)始定于次年陽歷新年,天壇齋宮、皇穹宇、祈年殿一律開放,任人購票游覽,并拍照。

有意思的是,天壇不獨在上世紀50年代養(yǎng)過羊。在光緒年間也養(yǎng)過。

民國許指嚴《十葉野聞》載:“戊子歲,上隨慈禧謁東陵,見牧羊,愛其肥白,問近侍何物,始知為羊。命購數(shù)十頭蓄宮中,內(nèi)監(jiān)為之芻牧。顧羊群好嚙百卉,宮園不可容也。上問何地為宜,或獻策云:“天壇草肥地曠,可供牧羊?!鄙先恢?。司壇官某郎中,不知其奉詔也,沮不能入。內(nèi)監(jiān)怒,立批其頰。郎中欲往訴,而探知確為帝意,無可辨,然不勝其辱,遂自盡而死。事聞于慈禧,慈禧怒,命亟逐羊而重譴內(nèi)監(jiān)。帝欲庇之,不能得,憤甚?!?/p>

光緒戊子年是1888年,光緒皇帝10歲,不認識羊,愛其肥白,而喜歡羊。遂命太監(jiān)將羊牽至天壇飼養(yǎng),但司壇官不讓進,挨了太監(jiān)打,又探明確是皇帝的意旨,只能自殺身死。慈禧知道后,隨即命人將羊逐出天壇,并重重地懲罰了涉事太監(jiān)。

天壇的植物也有其獨特之處。

明談遷《棗林雜俎》載:“京師外城天壇柪榆錢。凡榆春錢,天壇榆之錢以秋?!庇軜浣Y(jié)榆錢當(dāng)在春季,但天壇的榆樹則在秋季結(jié)子。

《京師坊巷志稿》載:“天壇中隙地產(chǎn)益母草,守壇人煎以為膏售人,頗地道。春時又產(chǎn)龍須菜,生食香脆可口?!?/p>

不知今日這幾種植物還在否。

如今,天壇以其深刻的文化內(nèi)涵、宏偉的建筑風(fēng)格,成為東方古老文明的寫照。天壇已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn),全國重點文物保護單位,國家AAAAA級旅游景區(qū),全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點,任由中外游客觀光游覽。

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